tag:blogger.com,1999:blog-137338152024-02-03T11:03:02.303-08:00PARÓQUIA DE LAGEOSA DO MONDEGOInformações diversas e actuais de interesse a respeito da paróquia de LAGEOSA DO MONDEGO - Celorico da Beira, distrito da GuardaPe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.comBlogger370125tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-64410910797551705462012-02-24T03:15:00.000-08:002012-02-24T03:15:08.365-08:00Viver o jejum amando o próximo. (Is 58,1-9)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI-ODQJ3bT4uyXjfIJybuP7aREkisGQm-0vUg0IYWuC4fqWvUlOH6RqQxzufYO1DF_V0OqTiDRGgigj5BzKXObGYAQeqSmGMNFwYyTOPxGlnipqY5t1nObJhQcbkKylmWQi_49BQ/s1600/430291_375635292464212_259878350706574_1415292_1237266515_a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI-ODQJ3bT4uyXjfIJybuP7aREkisGQm-0vUg0IYWuC4fqWvUlOH6RqQxzufYO1DF_V0OqTiDRGgigj5BzKXObGYAQeqSmGMNFwYyTOPxGlnipqY5t1nObJhQcbkKylmWQi_49BQ/s320/430291_375635292464212_259878350706574_1415292_1237266515_a.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
"Seja sensível à fome do outro para que Deus seja sensível à sua (
jejum)". </div>
<div style="text-align: justify;">
As renúncias e o jejum na quaresma devem ser uma expressão de
doação e de amor concreto aos outros. </div>
<div style="text-align: justify;">
Perceba que sempre há alguém a
quem pode fazer o bem. Olhe para o seu guarda roupa ou para a sua casa. Os
gestos concretos dão sentido à sua fé.</div>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-85240311875210752102012-02-24T02:54:00.001-08:002012-02-24T02:54:26.365-08:00NÃO TE CONTENTES..<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy8pnpQ2LOZl1lEUjLSfZwXxB-kNZzucPj9wnma7csNkR_ejRDTJnyd-ZOWwrQ6VA01AvUX1hcoZk6NH6tnxVM7KPf2bPGEYJ0VMiHFJWygIy72kpoiFeRBVKWTVUkpTaPIVFlRQ/s1600/426373_3327295472328_1566673735_32955117_2106869288_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy8pnpQ2LOZl1lEUjLSfZwXxB-kNZzucPj9wnma7csNkR_ejRDTJnyd-ZOWwrQ6VA01AvUX1hcoZk6NH6tnxVM7KPf2bPGEYJ0VMiHFJWygIy72kpoiFeRBVKWTVUkpTaPIVFlRQ/s320/426373_3327295472328_1566673735_32955117_2106869288_n.jpg" width="166" /></a></div>
<span class="hasCaption">Não te contentes<br /> em receber a cinza na cabeça.<br /> Lembra-te que és pó.<br /><span class="text_exposed_show"> <br /> Não te contentes<br /> em arrepender-te.<br /> Acredita no Evangelho.<br /> <br /> Não te contentes<br /> em converter os outros.<br /> Converte-te.<br /> <br /> Não te contentes<br /> em mudar a cor das coisas.<br /> <br /> Muda as coisas.<br /> Não te contentes<br /> em ser feliz.<br /> <br /> Faz feliz alguém.<br /> Não te contentes<br /> em esperar a Terra Prometida.<br /> <br /> Aceita o Reino que já chegou.<br /> <br /> Não te contentes<br /> em ler este poema de boas intenções.<br /> Faz o teu de realidades.</span></span>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-73048439753876196522012-02-22T02:51:00.000-08:002012-02-24T02:51:47.484-08:00Para renascer da cinzas<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB93lFR2VPTf9GxbA4iHYGTV7PbSeMPs3atnTbX_giPctxRk2ekXZk9JLgazRp5lwbvmDlA_wQlJewuybCGI4Yv8CT3ngs0E3r3SjjWv2ygsIW_KgwEdqNZx7hXxMDd1SVX0M2/s1600/402398_3324807730136_1566673735_32954041_1424963457_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB93lFR2VPTf9GxbA4iHYGTV7PbSeMPs3atnTbX_giPctxRk2ekXZk9JLgazRp5lwbvmDlA_wQlJewuybCGI4Yv8CT3ngs0E3r3SjjWv2ygsIW_KgwEdqNZx7hXxMDd1SVX0M2/s320/402398_3324807730136_1566673735_32954041_1424963457_n.jpg" width="320" /></span></a></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-size: medium;">A todos os que me acompanham, convido a entrar ao abrigo do arco da <br />aliança, para renascer das cinzas de uma vida poluída pelo ruído para o <br />fogo de uma vida apaixonada por Cristo. </span></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br /><div style="text-align: justify;">
<br /><span style="font-size: medium;">Santa Quaresma. Para que haja <br />Páscoa.</span></div>
<br />Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-65783557846164750412011-09-24T03:46:00.000-07:002011-09-24T03:46:04.704-07:00Visita à Fazenda (Setembro 2011)<iframe src="http://www.youtube.com/embed/RBzWr1ZU_Dw?fs=1" allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" width="459"></iframe>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-43700926551038846982011-08-25T15:05:00.001-07:002011-08-25T15:05:33.501-07:00Nomeações na Diocese da GuardaNomeações para o Ano Pastoral 2011-12<br />
<div class="entry"><br />
<div><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
1.<b> Rev.do Padre Manuel Freire Lobo Vaz Pato</b>, Sacerdote Jesuita – Pároco in solidum com Rev.do Padre Hermínio João Neves Vitorino, sendo aquele moderador, da Paróquia de S. Pedro (Covilhã). Substitui nas mesmas funções o Rev.do Padre Francisco Salvador Cardoso Rodrigues, que agora vai para novas responsabilidades fora de Portugal.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
2. <b>Rev.do Padre José Manuel Dias Figueiredo</b> – Pároco da Paróquia de Ninho do Açor. Agradecemos ao Rev.do Padre Rui Manuel Antunes Lourenço as funções até agora desempenhadas assim como à Diocese de Portalegre-Castelo Branco, onde está o seu Presbitério.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
3. <b>Rev.do Padre Rafael José Almeida Neves</b>, sacerdote recém-ordenado – Pároco de Santa Marinha (Arc. de Seia) e Aldeias, Mangualde da Serra, Moimenta da Serra e Paços da Serra (Arc. de Gouveia). Substitui nestas mesmas funções o Rev.do Padre Jorge Manuel Pinheiro Castela.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
4. <b>Rev.do Padre Jorge Manuel Pinheiro Castela</b> – Pároco de Pinhel e também de Ervedosa, Bogalhal, Azevo, Cidadelhe, Pereiro e Vale de Madeira. Conta com a cooperação pastoral do Rev.do Diácono Manuel Celestino Martins Neves. Substitui o Rev.do Padre António Luciano dos Santos Costa, nas funções de administrador Paroquial até agora desempenhadas.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
5. <b>Rev.do Padre António dos Santos Freire</b> – Pároco de Alverca da Beira, Bouça Cova e Cerejo; Souropires, Ervas Tenras e Póvoa d´El Rei. Substitui o Rev.do Padre Celso Rocha Marques.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
6. <b>Rev.do Padre João André Gomes Marçalo</b>, recém-ordenado sacerdote – Pároco de Soito Maior e Falachos, substituindo o Rev.do Padre Joaquim Mendes Castanheira; Cogula, Vale do Seixo, Vila Garcia, Moimentinha e Granja, substituindo o Rev.do Padre Joaquim António Marques Duarte.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
7. <b>Rev.do Padre Vítor Manuel de Paiva Ramos</b> – Pároco in solidum com o Rev.do Padre José Manuel Martins de Almeida, sendo este moderador, das Paróquias de Ratoeira, Vale d´Azares e Vila Boa do Mondego; Pároco in solidum com o Rev.do Padre Carlos Manuel Gomes Helena, sendo este o moderador, das Paróquias de Cadafaz, Prados e Rapa. Passa a trabalhar no cuidado pastoral das paróquias até agora confiadas ao Rev.do Padre António dos Santos Freire.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
8. <b>Rev.do Padre Carlos Manuel Gomes Helena</b> – Pároco da Paróquia de Lageosa do Mondego, substituindo o Rev.do Padre António dos Santos Freire.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
9. <b>Rev.do Padre José Luís dos santos Farinha</b>, ligado por encardinação aos Monges de Cister (comunidade do Sobrado) – Cooperador Pastoral na Paróquia de S. Miguel da Guarda e demais Paróquias confiadas ao Rev.do Padre António Carlos Marques Gonçalves. </div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
10- <b>Rev.do Padre Valter Tiago Salcedas Duarte</b> – Director do Departamento Diocesano da Catequese da Infância e Adolescência, substituindo, nestas funções, o Rev.do Padre João António Gonçalves Barroso.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
11. <b>Rev.dos Padres Joaquim Cardoso Pinheiro e Carlos Manuel Dionísio de Sousa</b> – respectivamente Director e Secretário da Direcção do Institutto Superior de Teologia, sediado em Viseu e que serve as Dioceses de Guarda, Viseu, Lamego e Bragança.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
12. <b>Rev.do Padre Paulo José Sequeira Figueiró</b> – dispensado de responsabilidades pastorais na nossa Diocese para ser nomeado pela Conferência Episcopal Portuguesa Vice-Reitor do Colégio Português em Roma.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
13. <b>Rev.do Padre Celso Rocha Marques</b> – dispensado de responsabilidades pastorais, nos próximos tempos, por razões de falta de saúde.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
14. <b>Rev.do Diácono Manuel Joaquim Lopes Castela</b> – Cooperador pastoral nas capelanias do Hospital Sousa Martins e Estabelecimento Prisional da Guarda, cessando as funções para que estava nomeado na Paróquia se S. Miguel da Guarda e outras confiadas ao cuidado Pastoral do Rev.do Padre António Carlos Marques Gonçalves.</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><br />
Nota:<br />
Agradeço a todos os que cessam funções o zelo e dedicação com que exerceram o Ministério em benefício do bem comum das comunidades e dos serviços que lhes estiveram pastoralmente confiados.<br />
Peço a bênção de Deus para todos os que aceitaram os novos cargos para que foram nomeados, desejando que os desempenhem na máxima fidelidade ao Senhor e Único Pastor da Igreja.<br />
Peço também aos fiéis e às comunidades que foram contemplados com novos servidores do Evangelho que os recebam bem e com eles colaborem para que o Reino de Deus cresça cada vez mais no meio de nós e no mundo em que vivemos.<br />
As tomadas de posse realizar-se-ão em dia a combinar entre os que iniciam funções e os que as cessam e também o Bispo Diocesano.<br />
Procurar-se-á que o acto da tomada de posse tenha a presidência do Bispo Diocesano ou de algum dos seus vigários.</div><br />
<br />
Guarda e Paço Episcopal, 22 de Agosto de 2011 <br />
+Manuel R. Felício, B. da Guarda</div><br />
Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-84410329690129435902011-05-30T17:14:00.001-07:002011-05-30T17:14:38.034-07:00Mais de 200 pessoas foram á Fazenda para rezar o Terço<object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/x7TixJ57ZO4?hl=pt&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/x7TixJ57ZO4?hl=pt&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-30411941935785555072011-05-24T06:27:00.001-07:002011-05-24T06:27:08.240-07:00Os bispos brasileiros na Fazenda da esperança<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/zLKYEmjz9tk" width="425"></iframe><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/lGoDTJ__iAw" width="425"></iframe>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-77618129259874196232011-04-08T13:57:00.000-07:002011-04-08T13:57:00.161-07:00Alegro-me de não ter estado lá<div style="text-align: justify;">Ao saber que Lázaro estava doente, Jesus, em vez de correr ao seu encontro para o curar, permanece por mais dois dias no local onde se encontrava. Parece não se incomodar muito nem dar muita importância ao facto. Depois, ao saber que Lazaro morreu, Jesus manifesta o seu contentamento: <b><i>“alegro-me por não ter estado lá</i></b>”. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jesus surpreende-nos e desconcerta-nos, frequentemente, com as suas reacções! Neste caso concreto, como acreditar que Jesus era realmente amigo de Lazaro, de Marta e de Maria! Não estará Jesus a pôr em causa a amizade que o unia àquela família?!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ao referir-se à doença de Lazaro, Jesus diz: “<i>Essa doença é para que por ela seja glorificado o Filho do homem”</i>. Por sua vez, ao referir a vantagem de não ter estado lá, Jesus, dirigindo-se aos discípulos, aponta um motivo importante: <i><b>“por vossa causa … para que acrediteis”</b></i>. Como entender as vantagens da doença e morte de Lazaro? Em que medida o facto de não ter chegado lá, antes de Lazaro morrer, pode ser mais apropriado para Jesus manifestar a sua glória e os seus discípulos acreditarem nele? </div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><b>Jesus alegra-se por não ter estado lá para o curar, porque assim pode manifestar o seu poder divino, chamando-o da morte à vida</b>. Ora, é, sem dúvida alguma, mais revelador do seu poder divino ressuscitar Lázaro do que restabelecer a sua saúde. E é muito mais importante para os homens que Ele possa ressuscitar os mortos do que curar os doentes.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i><b><u>“Alegro-me por não ter estado lá”</u></b></i>. Se tivesse estado lá, não teria acontecido o diálogo, tão franco e tão revelador, entre Jesus e Marta. Através dele, Jesus apresenta-se como <i>“a ressurreição e a vida”</i>, o Senhor da vida e da morte, e garante que quem nele acredita nunca morrerá. Por Ele, os homens têm acesso à vida eterna de Deus. </div><div style="text-align: justify;">Por sua vez, Marta tem a oportunidade de professar a sua fé em Jesus: “<i>Acredito, Senhor, que Tu és o Messias, o Filho de Deus, que havia de vir ao mundo”</i>. A dor que sente pela morte do irmão não rouba a Marta a capacidade de ouvir nem a priva da sua lucidez. Pelo contrário, ela escuta e compreende as palavras e as razões de Jesus. Por isso, daquele diálogo sai mais esclarecida a sua fé e mais forte o seu amor por Jesus.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><u><b><i>“Alegro-me por não ter estado lá”</i></b></u>. Não tendo estado lá antes, quando parecia mais lógico e necessário que estivesse, Jesus tem a oportunidade de mostrar, de um modo ainda mais evidente e convincente, como era amigo daquela família e como era profundamente humano. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Na verdade, Jesus, ao ver <i>“Maria chorar e vendo chorar também os judeus que vinham com ela, comoveu-se profundamente e perturbou-se”</i>. E, depois, ao aproximar-se do local onde tinham colocado o corpo de Lázaro,<i><b> “Jesus chorou”</b></i>. Jesus comove-se e chora, porque é sensível à dor e às lágrimas dos familiares e amigos de Lázaro. Mas Jesus chora também porque era efectivamente muito amigo de Lázaro. Os próprios judeus o intuem e, por conseguinte, comentam com admiração: <i>“vede como era seu amigo!”</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Ainda bem que Jesus não estava lá</b>! Assim, Ele pôde dar este extraordinário testemunho de amizade. Jesus, o Filho de Deus, que tem poder para ressuscitar Lázaro, mostra-se profunda e admiravelmente humano, chorando por Lázaro morto!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>“Senhor, se tivesses estado aqui, meu irmão não teria morrido”</i>. Estas são as palavras com que Marta e Maria, em separado, se dirigem a Jesus, quando se encontram com Ele, após a morte do irmão. Segundo elas, foi uma pena que Ele não tivesse chegado ante, a tempo de o curar, pois estão convictas de que Ele poderia ter evitado a sua morte.</div><div style="text-align: justify;">Não tendo estado lá, na altura em que as duas irmãs julgavam que deveria estar, Jesus pôde revelar melhor a sua verdadeira identidade: revelou a sua divindade, ressuscitando Lazaro, e mostrou a sua humanidade, chorando por ele e comovendo-se com todos os que choravam. Além disso, e esse é o principal objectivo de Jesus, muitos, testemunhando o que Ele fez por Lázaro, acreditaram nele.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Muitas vezes censuramos Deus porque Ele, pensamos nós, não se encontra no lugar certo nem actua na hora certa, ou seja, Deus não está onde e quando é preciso nem actua segundo as nossas necessidades. Por vezes, ficamos com a impressão de que Deus não está do nosso lado nem age em nosso favor como seria de esperar do verdadeiro Deus. A história do Evangelho mostra que Deus, muito melhor do que nós, conhece o que nos faz falta e convém, para a nossa vida e para a nossa salvação. Ele, melhor do que nós, sabe qual é o momento certo para agir na vida do homem e em seu favor.</div>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-30456835067293870782011-04-06T14:06:00.000-07:002011-04-06T14:06:18.444-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOebeu0cTiEopqDMNe7HdvVSEAJOH60bypBXzIuo2Pk3n5y2EkdKqWKy53bQ3j0u3lpKm5hX8MMfqvW0RnBNookynT0P8cmAT99K-zWj2tcEZNrNGxpnMu8VaRp6HV7QUj9QJUWA/s1600/walkingwithjesus.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOebeu0cTiEopqDMNe7HdvVSEAJOH60bypBXzIuo2Pk3n5y2EkdKqWKy53bQ3j0u3lpKm5hX8MMfqvW0RnBNookynT0P8cmAT99K-zWj2tcEZNrNGxpnMu8VaRp6HV7QUj9QJUWA/s200/walkingwithjesus.jpg" width="200" /></a></div><div style="font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;">"O modo mais simples de ler o Evangelho é, muitas vezes, também o mais cientifico".</span></div><br />
Lucien CerfauxPe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-66055230946306223512011-03-28T03:58:00.001-07:002011-03-28T04:04:34.339-07:00“Nós próprios ouvimos e sabemos que Ele é realmente o Salvador do mundo”<div style="text-align: justify;"><b style="color: red;">Jesus e uma mulher samaritana</b> encontram-se junto ao poço de Jacob e estabelecem entre si um prolongado e curioso diálogo.</div><div style="text-align: justify;">O diálogo em si já constitui algo de surpreendente. Na verdade, trata-se de uma c<b>onversa entre um homem e uma mulher, em lugar público e à luz do dia, o que era considerado reprovável</b>. Até <i>“os discípulos ficaram admirados por Ele estar a falar com aquela mulher”</i>. Além disso, trata-se de uma mulher samaritana. Ora, como informa o evangelista, <i>“os judeus não se dão com os samaritanos”</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Depois, <b>o diálogo é, de parte a parte, franco e provocador.</b> Cada um pergunta e responde, sem rodeios nem reservas, o que pensa e o que sente.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A samaritana considera um atrevimento que Jesus tenha metido conversa com ela, pedindo-lhe de beber, e, por conseguinte, interpela-o, em tom de censura: “<i>como é que Tu, sendo judeu, me pedes de beber, sendo eu samaritana</i>? Mais adiante, põe em dúvida que Jesus lhe possa dar uma “água viva”, uma água superior à daquele poço: <i>“serás tu maior do que o nosso pai Jacob?”</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Por sua vez, <b>Jesus também a provoca</b>, quando a manda ir chamar o marido, sabendo Ele muito bem, como confirmará depois, que ela se encontra numa situação irregular. “<i>Não tens marido, pois já tiveste cinco e aquele que tens agora não é teu”</i>. No entanto, com esta sua intervenção, Jesus, de modo algum, pretende humilhar a mulher. Pelo contrário, deseja ajudá-la a tomar consciência da realidade em que vive e levá-la à conversão.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Jesus também <b>questiona e corrige a concepção</b> que ela tem quanto ao lugar em que se deve prestar culto a Deus. Para Deus, o importante não é o lugar de culto mas as pessoas Lhe prestem culto. Estas devem adorá-lo em <i>“espírito e em verdade</i>”, um culto que brote do coração, que seja autêntico e sincero.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b style="color: red;">O Diálogo vence todas as barreiras e preconceitos, a nível étnico, cultural e religioso</b>. E, acima de tudo, permitiu à samaritana chegar ao <b>verdadeiro conhecimento de Jesus</b>. Graças àquele encontro, ela reencontrou o sentido da vida e readquiriu a sua dignidade. Jesus torna-se próximo das pessoas e fala com elas, entra nas suas vidas e comunica-lhes a sua, precisamente para as recuperar e salvar.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A mulher, no início do diálogo, pensa que Jesus é apenas um judeu, um judeu atrevido! Depois, quando Jesus mostra conhecer a sua vida pessoal, suspeita que seja um profeta. De seguida, o próprio Jesus se apresenta como o Messias esperado. Finalmente, com todos os outros seus conterrâneos, descobre e confessa que Ele é o Salvador do mundo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Tudo começou por um encontro, aparentemente, fortuito, e, a partir deste, chega ao encontro pessoal com o Salvador dos homen</b>s! Foi ao poço, como todos os outros dias, buscar água, mas, nesse dia, tendo encontrado lá a Fonte da água viva, voltou repleta dessa água que “jorra para a vida eterna”!</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">E essa “água viva” impele-a a deixar a bilha junto ao poço e a correr à cidade, para partilhar com os seus concidadãos aquela extraordinária experiência.</div><div style="text-align: justify;">Os samaritanos, interpelados pela mulher, <b>foram pressurosos ao encontro de Jesus e entusiasmaram-se tanto </b>que Lhe pediram que ficasse mais algum tempo com eles. Depois de dois dias com Jesus, muitos acreditaram nele e disseram à mulher: <i>“já não é por causa das tuas palavras que acreditamos. “Nós próprios ouvimos e sabemos que Ele é realmente o Salvador do mundo”</i>. </div><ul style="text-align: justify;"><li>Não basta conhecer Deus só de ouvido, ou seja, pelo que os outros dizem, ainda que sejam excelentes pregadores;</li>
<li> Não basta conhecer as verdades sobre Deus, ainda que sejam expostas pelos mais qualificados teólogos; </li>
<li>Não basta participar nas acções litúrgicas, ainda que sejam as mais esplendorosas; n</li>
<li>Não bastam os exemplos dos santos, ainda que sejam os mais famosos.</li>
</ul>Tudo isso ajuda mas não é suficiente. É indispensável o encontro pessoal com Jesus. Só então a fé acontece - uma fé que entusiasma o homem e transforma a sua vida!<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A mulher devia ter ido com pressa buscar a água. De resto, “<i>era por volta do meio-dia”</i> e fazia muito calor! No entanto, ela esqueceu a pressa e abstraiu-se do calor, entregando-se inteiramente ao diálogo com Jesus! E, depois, ainda teve tempo para levar muitos outros até Jesus!</div><div style="text-align: justify;">Quem, como a mulher samaritana, encontra Jesus e entra na sua intimidade sente-se naturalmente impelido a tornar-se seu discípulo por toda a vida e, ao mesmo tempo, como verdadeiro missionário, a anunciá-lo aos homens.</div>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-89600717431547292672011-03-14T03:54:00.000-07:002011-03-28T03:56:12.940-07:00"...toda a Palavra que sai da boca de Deus".<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Depois de ter sido baptizado por João, Jesus, impelido pelo Espírito Santo, retira-se para o deserto, onde permanece quarenta dias. Durante esse longo período de silêncio e oração, sempre acompanhado pelo Espírito e em íntima comunhão com o Pai, Jesus prepara-se para a sua missão entre os homens.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Visitado e tentado pelo Demónio, Jesus repele categoricamente todas as suas propostas, proclamando claramente a superioridade da palavra de Deus sobre os bens materiais e a supremacia de Deus sobre a fama e o poder deste mundo.</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><b>Jesus não usa o seu poder divino para refutar e confundir o Demónio</b>. A fome não lhe rouba a lucidez e a serenidade. Na verdade, embora podendo, Jesus não transforma as pedras em pão. Também <b>não brinca com o poder divino</b>, lançando-se do pináculo do templo abaixo. <b>Muito menos se deixa seduzir pelo poder e o esplendor </b>dos reinos deste mundo. Jesus não aceita nem cede aos desafios do Demónio. <b>Não faz os milagres que este lhe pede para provar que é Filho de Deus</b>. Se os tivesse realizado, Jesus teria caído na cilada e o Demónio teria saído vitorioso. Jesus sabe que é por outro caminho que deve mostrar aos homens a sua verdadeira identidade.</span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Nas três diferentes situações em que o Demónio O coloca, Jesus rebate-o sempre com passagens da Escritura, ou seja, <b style="color: red;">responde-lhe e vence-o com a palavra de Deus</b>. Agindo deste modo, Jesus mostra, por um lado, que <b>conhece bem as Escrituras</b>, e, por outro, que <b>vive em perfeita sintonia com a vontade de Deus</b>, que elas revelam. A comunhão com Deus e a fidelidade à sua Palavra explicam e tornam possível a vitória de Jesus sobre o Demónio e o mal que ele personifica.</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> As palavras com que Jesus responde ao Demónio podem servir de ponto de partida para a nossa vivência da Quaresma. Estas palavras, <b>se meditadas no coração, ajudam-nos a descobrir qual a justa atitude que devemos assumir diante de Deus, bem como face às realidades humanas e às coisas deste mundo</b>. E, nessa mesma medida, ajudam-nos a vencer as grandes e pequenas tentações da nossa vida.</span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Assim, apesar da pressa e da agitação em que vivemos, devemos, ao longo deste tempo da Quaresma, <b>fazer deserto e silêncio interior</b>, parar para escutar e meditar as palavras de Jesus, ou melhor, o próprio Jesus. Precisamos de tempo e de coragem para examinar e confrontar a nossa vida, sobretudo as nossas motivações, à luz das suas palavras.</span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><i> “Nem só de pão vive o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus”</i>. Tentado e iludido, anestesiado e alienado pelo consumismo, o homem precisa de acordar para a sua dimensão espiritual e tomar consciência de que tem fome (necessidade) de Deus. O homem precisa de Deus, da palavra que sai da sua boca e do amor que jorra do seu coração. Sem este mais de Deus, ainda que usufrua de todo o bem-estar material, o homem acaba por se sentir existencialmente incompleto e insatisfeito.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><i>“Não tentarás o Senhor teu Deus”.</i> Tenta a Deus aquele que, por mero capricho, Lhe pede que faça algo de extraordinário e que não é de qualquer utilidade para ninguém. Depois, aquele que quer que Deus lhe faça o que ele, com o seu trabalho e as capacidades que tem, pode fazer. E ainda aquele que exige a Deus um determinado milagre como condição para acreditar nele. É muito forte a tentação do homem de pôr Deus à prova, de O submeter ou subordinar aos seus gostos e necessidades. Quem faz exigências deste tipo mostra que não acredita verdadeiramente nem está interessado em acreditar em Deus, mas procura apenas um pretexto para justificar a sua descrença. Ora, o que Deus revelou de si mesmo e fez em nosso favor por seu Filho Jesus Cristo é “o milagre extraordinário”, “a grande razão” – milagre e razão mais que suficientes – para que o homem acredite nele.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> <i>“Adorarás o Senhor teu Deus e só a Ele prestarás culto”</i>. A ambição do poder, do mesmo modo que a ganância da riqueza, leva o homem a desviar o seu coração de Deus. O homem gosta de exercer domínio sobre os outros, de ser o centro de todas as atenções, ser reconhecido em vida e perpetuar o seu nome para além da morte. Quando cede a esta tentação, o homem sobrepõe-se ao seu semelhante e desvaloriza Deus. Mesmo que não O negue, o homem acaba por não adorar exclusivamente a Deus nem Lhe prestar o culto que Lhe é devido. Ora, Deus, por ser único e por ser o Deus do amor, merece que O adoremos só a Ele, e, além disso, só a Ele dediquemos o culto da nossa vontade e do nosso coração, o culto da vida e do amor, o culto <i>“em espírito e em verdade”</i>.</span></div>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-24429431954258324362011-03-01T15:00:00.001-08:002011-03-01T15:04:18.585-08:00Bispo da Guarda diz que portagens na A23 e A25 são uma "profunda injustiça"<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif';">O bispo da Guarda considerou hoje que a introdução, em Abril, de portagens nas autoestradas A23 e A25 constitui uma <b><i>"profunda injustiça"</i></b>, por verificar que outras zonas mais desenvolvidas do país são servidas por itinerários principais sem pagamento de tarifas. </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif';">Manuel da Rocha Felício disse à Lusa que o fim das duas SCUT que servem o distrito - A23 (Guarda/Torres Novas) e A25 (Vilar Formoso/Aveiro) - lhe parece "muito mal" e "uma profunda injustiça".</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif';"><b><i>"Em Portugal há zonas muito mais privilegiadas do que a nossa e têm IP's (itinerários principais) com quatro pistas, de graça, a servirem zonas com um índice de desenvolvimento muito superior, e nós, vamos ter que as pagar</i></b>", lamentou.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif';">Por outro lado, o prelado diocesano acrescentou que as autoestradas da região da Guarda <i><b>"só com muita boa vontade se podem chamar autoestradas; </b></i><i>percursos que têm, regularmente, descidas com seis, sete ou oito por cento [de inclinação], com curvas, são verdadeiras estradas de montanha, que vamos agora pagar, de forma injusta, em relação a outros lugares que são muito mais planos e que não têm estas dificuldades"</i>, declarou Manuel da Rocha Felício.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif';">O bispo da Guarda também apontou que as portagens serão "um problema" para as empresas que estão instaladas na região, temendo que alguns empresários possam abandonar a zona. Perante o cenário, pediu que "quem de direito" tenha uma atitude "de justiça" para com esta região do interior do país.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif';"><i>"Nem sequer é discriminação positiva. É justiça. É isso que temos de pedir àqueles que nos orientam"</i>, disse. Considerou que acabar com as duas SCUT que servem a Guarda "é uma decisão injusta" e que o Governo "não tem em consideração a situação real" dos residentes.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif';">Fonte: JN </span></div>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-32988645629390479922011-02-26T04:47:00.001-08:002011-02-26T04:47:21.231-08:00"Não podeis servir a Deus e ao dinheiro"<div style="text-align: justify;">O pleno cumprimento da Lei exige que o homem <b>reconheça e ame Deus </b>como o seu único Senhor. Jesus diz-nos que não é tolerável que o homem coloque a riqueza ao mesmo nível de Deus. Ou, pior ainda, que o amor à riqueza secundarize o amor devido a Deus.</div><div style="text-align: justify;">Jesus, ao apontar a gravidade e a contradição de tal comportamento, mais do que defender um direito de Deus,<b> tem em vista garantir a liberdade e a dignidade do homem</b>. Na verdade, o Deus do amor, precisamente porque ama, está ao serviço do homem, respeitando todos os seus direitos. Deus, porque ama, não domina, mas dá-se ao homem para que este se realize plenamente. Ao passo que a riqueza, quando o homem lhe dá a primazia na sua vida, faz dele um escravo e, simultaneamente, um tirano.</div><div style="text-align: justify;">Com efeito, <b>quando se convence que a felicidade e a segurança da sua vida dependem dos bens materiais, o homem acaba por viver completamente em função deles</b>. Como verdadeiro escravo, subordina-lhe tudo e sujeita-se a tudo para os acrescentar e conservar. Por vezes, é tão escravo deles que nem sequer os usa em seu proveito pessoal! Além disso, não raras vezes, o homem não hesita em <b>hipotecar e menosprezar a sua consciência e a sua fé</b>, as suas convicções e compromissos, os seus sentimentos e afectos, os seus amigos e até a sua própria família. Quantos, movidos pela sua <b>desmesurada ambição</b>, não agem como tiranos, explorando os outros ou exercendo um domínio indevido sobre eles! O endeusamento da riqueza acaba por desumanizar o homem e gerar enormes injustiças sociais.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><u><b>Jesus convida-nos a confiar na providência de Deus</b></u>, argumentando com o que Ele faz em favor das aves do céu e os lírios do campo. Deus, na sua sábia providência, proporciona a todos os animais e plantas o que eles precisam para viver. Muito mais o faz em relação ao homem. No entanto, a confiança na providência de Deus não implica desinteresse em relação aos bens deste mundo nem constitui um apelo à preguiça, como se tudo caísse do Céu e nos viesse ter às mãos. As próprias aves afadigam-se a procurar o alimento, a fazer os seus ninhos, a criar os seus filhos. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Algo de semelhante acontece com o homem. Deus faz a parte mais difícil, criando a natureza e dotando-a de tudo o que é necessário à vida e ao desenvolvimento do homem. O homem, por sua vez, deve trabalhar para conseguir os bens de que precisa. Mas d<b>eve fazê-lo consciente de que todos esses bens são um precioso dom Deus</b>. Deve também sentir e reconhecer que, para além destes bens, que Deus no seu amor providente lhe concede, precisa, mais ainda, do próprio Deus. E deve tomar consciência e assumir que a sua vida depende mais de Deus do que dos bens que adquire e acumula com o seu esforço.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O homem que dá o primeiro lugar a Deus, que O ama com todo o seu coração e confia a Ele toda a sua vida e todos os seus projectos <u><b>não se preocupa, excessiva e doentiamente, com o dia de amanhã</b></u>, com o que comerá, beberá ou vestirá. Nessa medida, estará mais atento e será mais sensível aos pobres, partilhando com eles o que possui. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>Aquele que confia no Senhor dá também a primazia ao Reino de Deus</b>. Esse segue o conselho de Jesus: <i>“Procurai primeiro o Reino de Deus e a sua justiça”, pois acredita na sua promessa: “tudo o mais vos será dado por acréscimo”.</i> Aquele que consagra a sua vida ao reino de Deus receberá, como resultado e fruto desse seu empenhamento, todos aqueles bens que são inerentes ao próprio Reino. Quando o homem faz a sua parte, aquilo que está ao seu alcance e é sua missão fazer, então terá <i>“tudo o mais” </i>de que precisa para se realizar e ser feliz, pois Deus nunca falta com a sua parte.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b>“Não podeis servir a Deus e …”</b>. Esta advertência de Jesus é válida e actual para nós. </div><ul style="text-align: justify;"><li>Não existirão muitos “tesouros” em nós a rivalizar com Deus, a lutar pelo primeiro lugar do nosso coração? </li>
<li>Não viveremos demasiado preocupados com as seguranças humanas ao ponto de relegarmos Deus para segundo lugar, fazendo de Deus apenas “o amor das horas vagas”?! </li>
<li>Não correremos o risco de andar metidos nas “coisas” da Igreja e de nos cansarmos em actividades apostólicas e pastorais mais por amor de nós próprios do que por amor de Deus, mais para satisfazer interesses pessoais do que em vista da glória de Deus?</li>
</ul><div style="text-align: justify;">O primeiro mandamento, que nos manda amar a Deus sobre todas as coisas, tem implícito o imperativo de fazer <i>“todas as coisas só por amor de Deus”</i> (D. João de Oliveira Matos).</div>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-82757424920931945512011-02-23T11:46:00.000-08:002011-02-23T11:47:33.721-08:00Quaresma 2011: resistir à «idolatria dos bens».<h1>Mensagem do Papa apela às práticas do jejum e da esmola para superar egoísmos</h1><div class="imagem" style="text-align: justify;"><div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img src="http://www.agencia.ecclesia.pt/cgi-bin/gd_imager.pl?img=miercolesceniza.jpg&conf=noticia" /></div></div><div style="text-align: justify;">Bento XVI apelou hoje aos cristãos de todo o mundo para que <b>resistam à “idolatria dos bens”</b>, aproveitando o próximo período da Quaresma para desenvolver a sua “capacidade de partilha”.</div><div></div><div style="text-align: justify;"><br />
<i>“A avidez da posse provoca violência, prevaricação e morte: por isso a Igreja, especialmente no tempo quaresmal, convida à prática da esmola, ou seja, à capacidade de partilha”</i>.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
O documento intitula-se <b><i>«Sepultados com Cristo no Baptismo, também com Ele fostes ressuscitados»</i></b>, frase retirada da carta escrita pelo Apóstolo Paulo à comunidade de Colossos, na actual Turquia (século I).</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
Segundo Bento XVI, “<i>a idolatria dos bens, ao contrário, não só afasta do outro, mas despoja o homem, torna-o infeliz, engana-o, ilude-o sem realizar aquilo que promete, porque coloca as coisas materiais no lugar de Deus, única fonte da vida”</i>.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Aos cristãos, acrescenta, compete <i>“libertar” o coração “das coisas materiais, de um vínculo egoísta com a «terra»”, procurando “estar disponíveis e abertos a Deus e ao próximo”</i>.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
A Quaresma, que este ano se inicia a 9 de Março, com a celebração das cinzas, é um período de preparação para a Páscoa, maior festa do calendário dos católicos, com a duração de 40 dias, marcados pelo jejum, o apelo à partilha e à penitência.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">O Papa sublinha que este período oferece <i>“um percurso análogo ao catecumenato, que para os cristãos da Igreja antiga, assim como também para os catecúmenos de hoje, é uma escola insubstituível de fé e de vida cristã”</i>.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><i>“Através das práticas tradicionais do jejum, da esmola e da oração, expressões do empenho de conversão, a Quaresma educa para viver de modo cada vez mais radical o amor de Cristo”</i>.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
Quanto ao jejum, Bento XVI afirma que a prática “<i>adquire para o cristão um significado profundamente religioso”</i>.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><i>“Tornando mais pobre a nossa mesa aprendemos a superar o egoísmo para viver na lógica da doação e do amor; suportando as privações de algumas coisas – e não só do supérfluo – aprendemos a desviar o olhar do nosso «eu», para descobrir alguém ao nosso lado e reconhecer Deus nos rostos de tantos irmãos nossos”</i>.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
Nesse sentido, diz o Papa, <b><i>“para o cristão o jejum nada tem de intimista, mas abre em maior medida para Deus e para as necessidades dos homens, e faz com que o amor a Deus seja também amor ao próximo”</i></b>.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><i>“Sem a perspectiva da eternidade e da transcendência, ele (o tempo, ndr) cadencia simplesmente os nossos passos rumo a um horizonte que não tem futuro”</i>.</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;"><br />
<i>“Mediante o encontro pessoal com o nosso Redentor e através do jejum, da esmola e da oração, o caminho de conversão rumo à Páscoa leva-nos a redescobrir o nosso Baptismo”</i>, conclui o Papa.<br />
Fonte: Ecclesia </div>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-28476328506026607232011-02-15T11:33:00.001-08:002011-02-15T11:33:30.842-08:00Amparo Portilho: um encontro com o céu<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/j-zXQv38COM" title="YouTube video player" width="480"></iframe>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-74599099595400375062011-02-09T15:31:00.000-08:002011-02-09T15:31:16.635-08:00A Palavra de Deus, a lei constitucional da Igreja<iframe height="344" src="http://www.youtube.com/embed/UU8g8Jsp7Ys?fs=1" frameborder="0" width="425" allowfullscreen=""></iframe>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-64614459987655792022011-02-06T11:42:00.000-08:002011-02-07T11:42:53.389-08:00"Vós sois a luz do mundo"<div align="justify">Jesus apresentou as bem-aventuranças como o programa que o homem deve seguir para acolher o reino de Deus, para o ajudar a construir na terra e para o receber como herança no Céu. <strong>Aqueles que vivem segundo este projecto são</strong>, no dizer do próprio Jesus, <em><strong>“sal da terra”</strong></em> e <strong><em>“luz do mundo”</em></strong>, ou seja, ajudam a dar sabor e sentido à vida dos homens.<br /></div><div align="justify">Jesus é a verdadeira luz do mundo: <em><strong>“Eu sou a luz do mundo”</strong></em> (Jo 8,12). Jesus é luz porque, com a sua palavra e a sua vida, revela a verdade sobre Deus, o homem, o mundo e a história. Por sua vez, os seus discípulos, <strong>na medida em que acreditam em Jesus e se identificam com Ele, irradiam a sua luz diante dos homens</strong>. De facto, através das boas obras, eles reflectem a luz de Cristo - a luz da verdade e do amor de Deus. E, nessa mesma medida, tornam Deus visível aos homens.<br /><em></em></div><div align="justify"><em>“Brilhe a vossa luz diante dos homens, para que, vendo as vossas boas obras, glorifiquem o vosso Pai que está nos Céus”.</em> Os discípulos não devem, por certo, publicitar o bem que fazem, mas, se o realizam, não deixará de ser notado pelos homens e não deixará de os interpelar. Mas quais são, em concreto, essas boas obras que revelam Deus aos homens e os levam a acreditar nele e a louvá-lo?</div><div align="justify"><br />A primeira leitura dá-nos a resposta. Através do profetas Isaías, Deus diz-nos que <strong>o homem é luz e que a sua luz brilha no mundo</strong>, quando reparte o pão com o faminto, dá pousada aos pobres sem abrigo, leva a roupa ao que não tem que vestir e não volta as costas ao seu semelhante; quando tira do meio de si a opressão, os gestos de ameaça e as palavras ofensivas.<br />Estas obras irradiam a luz de Cristo e são luz para os homens porque mostram o rosto de: </div><ul><li><div align="justify">um Deus que <strong>ama os homens e é misericordioso</strong> para com eles; </div></li><li><div align="justify">um Deus que <strong>se torna próximo</strong> de cada homem e se <strong>mostra interessado</strong> em mudar a sorte do pobre, do doente e do oprimido; </div></li><li><div align="justify">um Deus que <strong>propõe e promove a liberdade e a fraternidade</strong> entre os homens; </div></li><li><div align="justify">um Deus que <strong>quer precisar dos homens</strong> para concretizar os seus planos e alcançar os seus objectivos. </div></li></ul><p align="justify">Além disso, revelam que a religião do verdadeiro Deus é <strong>uma religião que está ao serviço da pessoa humana</strong>. Deus interessa-se pelo bem do homem no seu todo e não apenas nem tanto pela sua dimensão religiosa. O que o verdadeiro Deus mais deseja e espera daqueles que nele acreditam é que amem e respeitem o seu semelhante. </p><p align="justify"><strong>O cristão irradia a luz de Cristo:</strong></p><ul><li><div align="justify"><strong> </strong>sempre que<strong> diz e defende a verdade</strong>, apesar de muitas vezes ser mais cómodo e trazer mais proveito calá-la ou colocar-se do lado da mentira; </div></li><li><div align="justify">quando <strong>respeita e defende a vida humana</strong> em todas as suas etapas, remando contra a forte corrente de uma falsa modernidade; </div></li><li><div align="justify">quando <strong>vive segundo a moral do Evangelho</strong>, apesar do relativismo moral vigente na sociedade; </div></li><li><div align="justify">quando, <strong>sem medo nem vergonha, professa a sua fé e defende os princípios e os valores que lhe são inerentes</strong>, mesmo nas circunstâncias mais difíceis e nas questões mais controversas com que é confrontado. </div></li></ul><strong><span style="color:#ff0000;"></span></strong><p align="justify"><strong><span style="color:#ff0000;">Vivendo assim, os cristãos fazem a diferença</span></strong>, levam os homens a interrogarem-se e a reflectirem, dão-lhes razões válidas e consistentes para acreditarem em Deus. O testemunho de vida dos cristãos constitui<strong> o anúncio mais convincente e eficaz do Evangelho de Jesus</strong>. A sua coerência de vida é o caminho mais adequado para levar os homens até Deus, a amá-lo e a glorificá-lo como o Pai que está nos Céus. </p><p align="justify">Os Actos dos Apóstolos confirmam que o testemunho de vida das comunidades cristãs primitivas <span style="font-size:85%;">(tinham um só coração e uma só alma, entre eles tudo era comum, entre eles não havia ninguém necessitado)</span> fazia aumentar todos os dias o número daqueles que abraçavam a fé (Act 2,46-47;4,32-35). Ainda hoje, num mundo em que a palavra está completamente desacreditada, a vida das comunidades cristãs constitui o principal e mais eficaz meio de evangelização. Se falta este testemunho, todas as acções pastorais estão votadas ao fracasso. </p>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-62096936234327317522011-01-29T02:29:00.001-08:002011-01-29T02:29:58.501-08:00"Bem-aventurados os pobres em espírito"<p align="justify">No domingo passado, Jesus dirigiu-nos este convite: <em>“arrependei-vos, porque o reino de Deus está próximo”</em>. Hoje, apresenta-nos <strong>o programa desse reino de Deus</strong> e, ao mesmo tempo, concretiza em que se deve traduzir o arrependimento que pede às pessoas. Na verdade, através das bem-aventuranças, <strong>Jesus indica ao homem as atitudes e os sentimentos que deve ter, o que deve fazer e o modo como deve viver, para acolher o reino de Deus, para o ajudar a construir na terra e para, depois, o receber como herança eterna no Céu</strong>. </p><p align="justify">Para grande surpresa dos ouvintes, Jesus começa por proclamar <em>“Bem-aventurados os pobres em espírito...”</em> Segundo a versão de Mateus, Jesus não se limita a afirmar: <em>“bem-aventurados os pobres”.</em> Para evitar possíveis equívocos, especifica o tipo de pobres que são realmente felizes, aqueles pobres que pertencem efectivamente ao reino de Deus:<strong><em> “os pobres em espírito”</em></strong>. </p><p align="justify"><em><strong>“Pobre em espírito”</strong></em> é aquele que: </p><ul><li><div align="justify">se conhece e assume na verdade do que é <span style="font-size:85%;">(a sua grandeza e os seus limites)</span>; </div></li><li><div align="justify">não confia apenas em si nem se considera como senhor absoluto da sua vida; </div></li><li><div align="justify">tem consciência de que não deve a ele próprio o seu início nem depende apenas dele o seu termo; </div></li><li><div align="justify">reconhece que sozinho não consegue encontrar resposta para todas as suas questões existenciais nem consegue satisfazer todas as suas necessidades. </div></li></ul><p align="justify">Como consequência, <strong>é alguém que se sente indigente e necessitado de Deus</strong>. Descobre e reconhece que só Deus pode dar sentido e consistência à sua vida. Por isso mesmo, acolhe e aceita Deus como seu Senhor e meta última da sua existência.<br />Além disso, descobre e reconhece <strong>também que precisa dos outros para viver e se realizar</strong> como pessoa; sente que precisa deles <strong>para amar e ser amado</strong>; precisa do que os eles <strong>sabem e produzem</strong>; precisa de comungar com eles os seus sonhos e projectos e é consciente de que só com a ajuda deles os pode realizar. </p><p align="justify">Ser “<em>pobre em espírito”</em> implica ainda desprendimento em relação aos bens materiais; não vive em função da riqueza nem lhe entrega o seu coração; dá o primeiro lugar ao reino de Deus, convencido de que tudo o resto se lhe deve subordinar e estar ao seu serviço. </p><ul><li><div align="justify">Aqueles que assim entendem a sua vida, esses, no seu existir quotidiano, <strong>são mansos e humildes, compassivos e misericordiosos, puros e rectos nas suas intenções, solidários e justos, pacíficos e fraternos</strong>. Esses consagram a sua vida e estão dispostos a sofrer por causa do reino de Deus.<br /></div></li><li><div align="justify">Aqueles que vivem a primeira bem-aventurança,<strong> vivem necessariamente todas as outras</strong>, pois estas decorrem daquela, isto é, são a sua concretização. Com efeito, o ser pobre em espírito coloca o homem numa <strong>justa relação com Deus, com o seu semelhante e com os bens materiais</strong>. Quem vive em sintonia com Deus não pode deixar de viver em sintonia com os outros, com os seus sentimentos, as suas aspirações e as suas necessidades. De igual modo, não pode deixar de construir a sociedade humana segundo o plano de Deus. </div></li></ul><p align="justify">Acolher o reino de Deus e torná-lo presente no mundo não é tarefa fácil. <strong>Aqueles que, seduzidos por Cristo, embarcam neste projecto são perseguidos, insultados e caluniados</strong>. A verdade do Evangelho e a justiça que ele reclama exigem uma mudança profunda na vida de cada pessoa e no todo da sociedade. </p><ul><li><div align="justify">Ora, muitos não suportam que seja <strong>questionada a sua vida</strong> ou lhes apontem <strong>as contradições</strong> da mesma. </div></li><li><div align="justify">Muitos não suportam que seja <strong>questionado o poder</strong> que têm e o <strong>modo como o exercem</strong>, a <strong>riqueza que possuem</strong> e o <strong>modo como a adquirem</strong>, os privilégios de que gozam em detrimento do cidadão comum, a hipocrisia moral e religiosa em que vivem. </div></li><li><div align="justify">Outros não suportam que alguém lhes mostre que <strong>Deus é muito diferente do modo como eles o imaginam e querem que seja</strong>. </div></li></ul><p align="justify">Esses tudo farão para desacreditar ou fazer calar os anunciadores do Evangelho - os servidores do reino de Deus. </p><p align="justify">O evangelista Mateus diz-nos que Jesus só começou a falar depois dos discípulos se terem aproximado dele. Estes são os principais destinatários do discurso de Jesus e eles têm consciência disso. Aproximam-se de Jesus, querem escutá-lo com atenção, olhando-O nos olhos e deixando-se olhar por Ele. Só assim é possível entrar em sintonia com Aquele que fala e, nessa medida, captar, para além das palavras, o mistério da mensagem que anuncia e o alcance do projecto de vida que lhes propõe.<br />Também nós, só com essa mesma atitude de discípulos, poderemos captar a beleza do reino de Deus e aceitar o desafio de fazer dele o sonho da nossa vida, investir ao seu serviço os nossos talentos e sofrer por causa dele. </p><p align="right">Pe. Martins in Jornal "A Guarda"</p>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-4947711208863152432011-01-27T14:29:00.000-08:002011-02-27T14:29:49.238-08:00Festa da Castanha de Prados (Turiviajar.tv)<iframe src="http://www.youtube.com/embed/7gmlhZOB_hk?fs=1" allowfullscreen="" width="425" frameborder="0" height="344"></iframe>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-26827302416082083412011-01-26T11:16:00.000-08:002011-01-26T11:16:32.174-08:00Jovem e santa aos 18 anos<iframe width="425" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/kJ1j4CvjwEY?fs=1" frameborder="0" allowFullScreen=""></iframe>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-64617051942183229362011-01-22T14:07:00.000-08:002011-01-22T14:07:00.588-08:00Os preferidos de Deus<div align="justify">Depois de ter baptizado Jesus e presenciado a manifestação de Deus, João sabe que chegou ao termo a sua missão. Como último acto da mesma, confessa que Jesus é o Filho de Deus (Jo 1,34) e revela que é <em>“o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”(</em>Jo 1,29.36), ou seja, manifesta aos judeus e, sobretudo, aos seus discípulos a identidade e a missão de Jesus. Deste modo, indica-lhes que, a partir daquele momento, já não tem sentido continuar com ele. Pelo contrário, devem <strong>olhar apenas para Jesus e segui-lo unicamente a Ele</strong>. João desaparece da cena pública (foi preso) e Jesus começa a anunciar o reino de Deus na Galileia.<br />É curioso que Jesus tenha dado início à sua pregação na região da Galileia, conhecida, desde o tempo de Isaías, como <em>“a Galileia dos gentios”.</em> A Galileia, embora fazendo parte da Terra prometida, era apelidada de terra dos gentios porque, desde o séc. VIII a. C., eram muitos os não judeus que habitavam naquela região.<br />Ao começar por aí, <strong>Jesus mostra que vem para todos os povos</strong> <span style="font-size:85%;">(e não apenas para o povo de Israel)</span> e que Deus quer salvar todos os homens <span style="font-size:85%;">(e não apenas os judeus).</span> Além disso, manifesta também que, embora vindo para todos, <strong>dá especial atenção aos que eram olhados com desdém e tratados com desprezo pela sociedade</strong>. Esses são os preferidos de Deus.<br /></div><div align="justify">Jesus, anunciando a proximidade do reino de Deus, cumpre a profecia de Isaías: uma grande luz brilha e ilumina os homens e mulheres que andavam nas trevas. O reino de Deus é o mundo novo que Deus sonhou para os homem, um mundo segundo a medida do seu amor por eles. Um mundo novo que reclama justiça para os pobres e liberdade para os oprimidos; que é verdade para quantos procuram o sentido da vida e perdão misericordioso de Deus para os homens pecadores (cf Lc 4,18-19).<br />Os que andavam nas trevas eram, antes de mais: </div><ul><li><div align="justify">aqueles que <strong>não viam claro o sentido da vida</strong> e não tinham consciência da sua dignidade; </div></li><li><div align="justify">aqueles que <strong>eram vítimas das injustiças e arbitrariedades</strong> dos senhores deste mundo e que, por isso mesmo, não tinham reconhecido o seu lugar na sociedade; </div></li><li><div align="justify">eram também aqueles que, desconhecendo a verdade de Deus, <strong>viviam enganados e esmagados pelas religiões dos homens</strong>. E, como é óbvio, na origem de todas estas formas de trevas está o pecado do homem. </div></li></ul><p align="justify">O reino de Deus, para se tornar realidade no mundo dos homens, exige que estes o acolham na sua vida e colaborem na sua construção. Nesse sentido, Jesus exorta:<em> “arrependei-vos”.</em> </p><ol><li><div align="justify">Em primeiro lugar, o homem é convidado a <strong>confrontar a sua vida com a proposta de vida que Jesus lhe faz</strong>, de modo a descobrir a discrepância que existe entre elas. </div></li><li><div align="justify">Depois, <strong>Jesus convida o homem a converter-se a Deus</strong>, ou seja, a conformar a sua mente e o seu coração com a verdade e o amor de Deus. Então, o homem voltará a pertencer plenamente a Deus e viverá em plena sintonia e comunhão com Ele. O reino de Deus começa a acontecer no coração do homem. </div></li><li><div align="justify">Só depois, o homem, assim renovado interiormente, <strong>poderá fazer crescer o reino de Deus na sociedade</strong>, isto é, construir a sociedade em conformidade com os desígnios de Deus, segundo os valores da <em>“verdade e da vida, da santidade e da graça, da justiça, do amor e da paz</em>”. </div></li></ol><p align="justify">O Evangelho deste domingo relata-nos também <strong>o chamamento dos primeiros quatro discípulos</strong> de Jesus. Antes de mais, importa salientar o facto que Jesus tenha chamado os seus discípulos logo no início do seu ministério. Procedendo desse modo, Jesus mostra como considera importante e necessário que eles O acompanhem ao longo de toda a sua missão entre os homens. Esse é o tempo que os apóstolos têm para conhecer Jesus, a sua vida e missão. O tempo do seu ministério público indica a duração e o âmbito da formação dos apóstolos.<br />Em segundo lugar, impressiona-nos a<strong> resposta pronta e positiva</strong> daqueles quatro pescadores da Galileia. A um simples convite <em>“Segui-me”,</em> acompanhado de uma promessa cujo alcance não devem ter compreendido muito bem: <em>“farei de vós pescadores de homens”,</em> eles, sem perderem tempo a fazer cálculos e sem terem exigido nada em troca, decidiram arriscar por completo as suas vidas: deixaram tudo e seguiram Jesus. </p><p align="justify"><em><strong>“Arrependei-vos” e “segui-me”</strong></em> são dois convites que Jesus continua a dirigir aos homens de todos os tempos, também a cada um de nós. Os dois apelos são, em certa medida, inseparáveis. Na verdade, o arrependimento, a renúncia ao egoísmo e ao pecado que dele nasce, a conversão a Deus, só acontecem quando o homem se encontra com Jesus e aceita fazer dele o caminho da sua vida. Por outras palavras, o homem só adere efectivamente ao reino de Deus e lhe consagra toda a sua vida, quando descobre e aceita que Jesus vale mais do que todos os seus bens, as suas verdades, os seus pontos de vista, as suas seguranças humanas; quando descobre e aceita que Ele é o tesouro ao qual vale a pena subordinar tudo (os bens e a própria vida). </p><p align="right">Pe. Martins in Jornal "A Guarda"</p>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-9246165296652612392011-01-15T13:49:00.000-08:002011-01-20T13:50:05.648-08:00"O Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo" (2º Dom)<div align="justify"><strong>João foi testemunha da manifestação de Deus por ocasião do Baptismo de Jesus</strong>. Agora, ele confirma que viu o Espírito Santo descer do Céu e repousar sobre Jesus. E revela que este facto permitiu-lhe reconhecê-lo como o enviado de Deus - Aquele que baptizará no Espírito Santo. Além disso, João também confirma que ouviu a voz do Pai: <em>“eu vi e dou testemunho de que Ele é o Filho de Deus”</em>. Tendo visto o Espírito Santo e ouvido Deus, João descobriu e acreditou na verdadeira identidade de Jesus e, por sua vez, manifesta-a aos seus ouvintes, com a força do testemunho.<br /><strong>João vai mais longe na revelação de Jesus ao apresentá-lo como <em>“o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”</em>.</strong> Especifica que a missão do Filho de Deus é libertar o homem do pecado.<br /><strong>A imagem do cordeiro</strong>, com que João se refere a Jesus, inspira-se no cordeiro pascal dos judeus. Segundo o livro do Êxodo, antes da saída do Egipto e como preparação da mesma, Deus ordenou aos israelitas que imolassem um cordeiro e com o seu sangue pintassem as portas das suas respectivas casas, para que o Anjo Exterminador, ao passar pela terra do Egipto, poupasse os primogénitos dos judeus Deste modo, o cordeiro, que, ainda hoje, faz parte da ementa da ceia pascal judaica, simboliza a salvação e a libertação do povo, graças à intervenção de Deus. O cordeiro morre, mas o seu sangue serve de sinal para ao Anjo, e assim, graças a ele, salvam-se muitas pessoas.<br /><strong>Jesus é Aquele que morre, derramando o seu sangue na cruz, para salvar todos os homens</strong>. Com a doação da sua vida, Ele redime e liberta o homem do pecado, que é a fonte e a causa de toda a forma de escravidão. Nessa medida, Ele é o verdadeiro Cordeiro pascal, ou seja, Ele é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.<br />Na verdade, <strong>o pecado oprime o homem e faz dele o opressor do seu semelhante</strong>. O homem, quando recusa dar a Deus o primeiro lugar na sua vida, ou seja, na medida em que não aceita depender de Deus, <strong>vê tudo e todos em função de si mesmo</strong>: da sua ambição e ganância, das suas paixões e conveniências, dos seus interesses e gostos pessoais. </div><ul><li><div align="justify">Assim, o homem procura<strong> o poder</strong>, passando por cima dos direitos dos outros, e exerce-o sobrepondo-se e impondo-se a eles; </div></li><li><div align="justify">procura <strong>a riqueza </strong>sem justiça e usa-a sem qualquer sentido de partilha; </div></li><li><div align="justify">procura <strong>o prazer</strong> sem quaisquer limites, usando e tratando as pessoas como coisas; </div></li><li><div align="justify">considera que <strong>as suas “verdades”</strong> valem mais do que as verdades dos outros e que só tem direitos e não tem deveres. </div></li></ul><p align="justify">Este modo de se entender e de entender os outros não só perturba gravemente as relações interpessoais como gera formas terríveis de opressão no seio da sociedade.<br /><strong>Pela oferta da sua vida, acto supremo do amor de Deus pelos homens</strong>, Jesus tira o pecado do mundo, vence o pecado do homem. No entanto, esta libertação só acontece efectivamente na vida de cada homem na medida em que este acredita em Jesus, recebe o sacramento do baptismo e vive realmente segundo a verdade e o amor de Deus. Com efeito, só a verdade revelada por Jesus, indissociável do amor de Deus que Ele mesmo testemunhou, torna o homem verdadeiramente livre: “<em>a verdade vos tornará livres”</em> (Jo 8,32).<br />Jesus quer <em>“tirar o nosso pecado, vencer o nosso egoísmo, devolver-nos a nossa dignidade e tornar-nos plenamente livres"</em>, para que Deus e os homens possam ocupar o lugar que merecem no nosso coração. Ele quer também tirar o pecado do mundo, ou seja, erradicar todas as formas de opressão que sobrevivem e se propagam na sociedade contemporânea e que tão negativamente afectam a vida dos homens: </p><ul><li><div align="justify">a <strong>ditadura do relativismo</strong>, tão defendida e generalizada nos nossos tempos, que põe em causa valores e direitos fundamentais da pessoa, como a vida, o casamento e a família; </div></li><li><div align="justify">a <strong>ditadura do poder económico</strong> que, todos os dias, cria mais pobres e faz aumentar a miséria no mundo; </div></li><li><div align="justify">a <strong>ditadura do laicismo negativo dos Estados</strong> que, em nome de uma falsa liberdade, não respeita a liberdade religiosa dos cidadãos; </div></li><li><div align="justify">a <strong>ditadura da indiferença religiosa</strong> que condena os homens à mediocridade de uma vida sem sentido e sem esperança. </div></li></ul><p align="justify">Jesus quer e pode tirar o pecado do mundo, mas não o faz sem o nosso consentimento e a nossa colaboração. O homem não pode ser livre e salvar-se sem Jesus, mas Jesus não o pode salvar e fazer livre à força! </p><p align="right">Pe. Martins in Jornal "A Guarda"</p>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-85846460928076467962011-01-10T13:29:00.000-08:002011-01-20T13:50:37.498-08:00O Baptismo de Jesus<div align="justify">Jesus, como tantos outros judeus e como se em nada fosse diferente deles, vai ao encontro de João para ser baptizado por ele. João, no deserto da Judeia, exortava todos à conversão (Mt 3,2), e muitos <em>“eram por ele baptizados no Jordão, confessando os seus pecados”</em> (Mt 3,6). Jesus, apesar de não ter pecados para confessar e, consequentemente, não ter necessidade de arrependimento e de conversão, aproxima-se de João e sujeita-se ao rito do baptismo. Agindo deste modo, <strong>põe em evidência a sua condição humana</strong> e, ao mesmo tempo, <strong>manifesta a sua solidariedade e proximidade com os pecadores </strong>– algo que caracterizará toda a sua vida e missão.<br />João tem plena consciência da superioridade de Jesus, da sua missão e do seu baptismo. Antes esclarecera: <em>“eu baptizo-vos em água, para vos mover à conversão … Ele há-de baptizar-vos no Espírito Santo”</em> (Mt 3,11). Por isso mesmo, João considera que é ele que tem necessidade de ser baptizado por Jesus e não o contrário. Mas Jesus faz-lhe ver que é necessário e conveniente que se cumpra toda a justiça, ou seja, que se realizem, também neste caso, os desígnios de Deus. A lógica de Deus é diferente da lógica dos homens. O Messias, contrariamente ao que muitos judeus esperavam, não vem com esplendor e força para libertar o povo, mas sim na <strong>humildade </strong>da natureza humana para salvar os homens pecadores. </div><ul><li><div align="justify">O<strong> Baptismo de Jesus é o ponto de partida do seu ministério público</strong>. Sendo um momento tão relevante, Deus Pai e o Espírito Santo fazem questão de marcar presença e de interagirem com Jesus. Deus reconhece e apresenta Jesus como o seu Filho muito amado, o Filho no qual Ele se revê. Jesus, ao longo da sua missão e como parte da mesma, revelará Deus como o Pai de todos os homens e fará dos homens filhos de Deus. Deus que, no Baptismo de Jesus, se mostra como uma família, quer, através de Jesus, integrar todos os homens na sua família, admitindo-os à plena amizade e comunhão com Ele!</div></li></ul><ul><li><div align="justify">Por sua vez, <strong>o Espírito Santo desce sobre Jesus, ungindo-O e consagrando-O para a missão</strong>. Na sinagoga de Nazaré, Jesus, apropriando-se de palavras do profeta Isaías, assumirá: <em>“O Espírito do Senhor está sobre mim, porque me ungiu para anunciar a Boa-Nova”</em> (Lc 4,18). Por sua vez, os apóstolos manifestam a mesma convicção ao afirmarem: <em>“Deus ungiu com a força do Espírito Santo a Jesus de Nazaré, que passou fazendo o bem”</em> (Act 10,38). <strong>A missão de Jesus é indissociável do Espírito Santo</strong>. Além disso, a presença do Espírito nesta ocasião serve também para indicar que com Jesus terá início um novo baptismo. <strong>Só o baptismo no Espírito Santo tem a capacidade de regenerar e recriar o homem, de o renovar e santificar, fazendo dele filho de Deus</strong>. </div></li></ul><p align="justify">Este episódio do baptismo <strong>revela a identidade de Jesus</strong>: <span style="color:#ff0000;"><strong>verdadeiro homem e, ao mesmo tempo, verdadeiro Filho de Deus</strong></span>. No entanto, podemos supor que, para além de João, não houve outras testemunhas da manifestação de Deus ou pelo menos testemunhas que tenham captado o seu alcance.<br />Será Jesus, ao longo da sua missão e sem dizer antecipadamente quem é, <strong>a revelar progressivamente a sua identidade</strong>, através do anúncio do reino de Deus, das obras extraordinárias que realiza, do modo como se relaciona com as pessoas e, sobretudo, no mistério da sua morte e ressurreição. Desse modo, alguns homens e mulheres foram descobrindo e acreditando que Jesus era o Messias, o Filho de Deus, o Salvador dos homens.<br />Nós já sabemos quem é Jesus. Mas o nosso conhecimento é, de um modo geral, demasiado teórico, tendo como base o que ouvimos dizer aos outros ou lemos nos livros. Também confessamos que Jesus é o Filho de Deus e o nosso Salvador. No entanto, a nossa fé é, quase sempre, pouco sentida, não resulta de um encontro pessoal com Jesus, não se faz visível na nossa vida.<br /><strong>Precisamos fazer com Jesus o percurso espiritual que vai do seu Baptismo até à sua Ascensão ao Céu</strong>, seguindo, ao longo deste ano litúrgico, o Evangelho de Mateus, em sintonia com a proposta pastoral da nossa diocese. E devemos fazer esta caminhada espiritual sentindo-nos interlocutores, destinatários, ouvintes e testemunhas de Jesus. Devemos deixar-nos questionar e interpelar por Ele, acolhendo a sua palavra e meditando-a no nosso coração, como Maria. Só assim, Jesus iluminará e transformará a nossa vida. </p><p align="right">Pe. Martins in Jornal "A Guarda"</p>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-32374856978794470142010-12-22T03:03:00.000-08:002010-12-22T03:18:15.021-08:00Ser Padre segundo Jesus Cristo<div align="justify">No prefácio, o Bispo da Guarda escreve: “Estamos perante um texto vivencial, onde é vertida uma experiência sacerdotal, lida e avaliada a partir da Bíblia. Não tem outras citações que não sejam citações bíblicas e do Magistério da Igreja”.<br /><iframe height="344" src="http://www.youtube.com/embed/jxXhT020noA?fs=1" frameborder="0" width="425"></iframe><br />D. Manuel Felício adianta: “É um texto que sintoniza também com as preocupações da Diocese da Guarda para o ano pastoral em curso, as quais pretendem levar as pessoas até ao encontro vivo com Cristo, por meio da Bíblia. Remeto, a propósito, para o que se diz, neste texto, sob o título «Testemunhas de Cristo Ressuscitado», sobre a genuína missão da Igreja que deve sempre levar as pessoas a um encontro pessoal com Cristo vivo e, ao mesmo tempo, ajudá-las a viver, no quotidiano, em consonância com essa fé”. </div>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-13733815.post-87302240380005666152010-12-18T13:19:00.000-08:002010-12-20T13:01:26.722-08:00Quando for grande quero ser padre<div align="justify"><iframe height="344" src="http://www.youtube.com/embed/w7yFAnwTZq0?fs=1" frameborder="0" width="425"></iframe><br />Este não é, como o título poderia sugerir, um livro de pastoral vocacional. Também não fala daquele meu sonho de criança que realizei com a minha ordenação sacerdotal.<br /><br />Neste pequeno livro <strong>partilho reflexões e meditações que fiz sobre a vocação e missão do sacerdote, a sua identificação com Cristo e o ser padre segundo o coração de Deus</strong>. Nelas aprofundo e questiono, de um modo suave e sem tensões, o meu ser padre e também o ser padre na Igreja.<br /><br />Por outras palavras, neste livro <strong>partilho o sonho de ser padre segundo Jesus Cristo</strong>, o sonho que anima o hoje da minha vida sacerdotal. Este é, em si mesmo, um sonho inacabado, um sonho para toda a vida. Na verdade, há sempre um mais no mistério da vida e da missão de Jesus que nos ultrapassa e para o qual devemos tender sem cessar. Há sempre um mais, algo de novo e surpreendente no convite de Jesus: “vinde e vereis” (Jo 1,39); há sempre um mais, algo de novo e fascinante no seu desafio: “faz-te ao largo” (Lc 5,4). É este mais que me impele a lançar as mãos ao arado e olhar sempre em frente (Lc 9,62), a acreditar no futuro e a ser homem de esperança.<br /><br />Como todos os sonhos, <strong>também este meu sonho de ser padre comporta uma acentuada dose de loucura</strong>. E mau sinal será para mim que os leitores não encontrem sinais dela neste livro. O sonho, a liberdade e a loucura são realidades indissociáveis. O sonho potencializa a nossa liberdade e o exercício desta liberdade é visto como loucura por aqueles que não conhecem a liberdade de sonhar.<br /><br />Eu chego a pensar que esta loucura é um dom de Deus. E porque sinto a grandeza que me dá, o que mais temo é que, por minha culpa, a possa perder. Sim, se perder esta loucura, é sinal que morreu o meu sonho e, com ele, perdi a minha liberdade.</div>Pe. Carloshttp://www.blogger.com/profile/07843787227338126192noreply@blogger.com0